观点碰撞，有点赞也有忧虑

对显密吉祥寺办养老院的事，网友们在大加赞赏之余，也表示了担忧。网友“开心老顽童”说：寺院养老是社会化养老的一种方式。而网友“大川”则说：寺院养老，反映出我国养老制度有缺陷，将本该国家承担的责任，扔给以慈悲为怀的僧人，这不是养老的根本出路。

全国政协常委、副秘书长徐辉说：“观察今天中国社会的文明进步，有三个新的观察点，就是观察我们的社会怎么对待农民、老人、残疾人。如果8亿农民、2亿老年人、8000-9000万残疾人都可以过上美好的生活，我们的社会肯定非常的美好。和其他发达国家比较起来，我们是跑步进入养老社会，未富先老，现在的60岁以上的老龄人口是2亿人，10年以后就达到4亿人，到建国100周年的时候可能会达到4.8亿。未来的社会，我们国家最大的群体可能会从农民转变成老年人，所以我们多年来一直非常关注破解老年养老事业的难题。”

再难以触碰的话题，都必须要去讨论和破解了，因为老龄化的中国已不能等。

养老问题已成为我国一个“老大难”问题，大问题意味着大机遇，养老产业的风口正在形成，其所释放的机会将远超母婴市场。尤其在“大众创业，万众创新”的今天，这不失为创业者可借力起飞的一大支点。

寺院养老可为中国分忧

在今年政协会上，江苏省佛教协会会长心澄法师特地提交了开办佛教养老院的提案。其实，以慈悲济世为己任的宗教界，早已开始关注中国的养老问题。

早在2009年3月的全国“两会”上，全国政协委员、福建省佛教协会副会长普法法师就提交了《大力引导宗教界融入社会参与兴办养老事业》的提案：“积极参与兴办养老公益事业，建设以老人赡养为主的专业养老机构，使老有所养、老有所学、病有所医、死有所安。”

但时至今日，寺院养老并未获得宗教界的普遍认同与复制。心澄法师指出：“我们国家出台了很多养老政策，但这些政策对于寺院养老这一块并没有能覆盖，目前建寺院养老院的土地问题还没有得到解决。”

日本悲田院

各国佛教参与敬老养老事业的历史十分久远。如在日本，最著名的就是福田思想和“四个院”的实践。“四个院”即指施药院、疗病院、悲田院、敬田院，其中的悲田院就是对鳏寡老弱的救助。

近代日本佛教界针对养老敬老的主要慈善义举还包括：1901年起在名古屋、大阪、东京分别成立养老院；1917年在京都、佐贺开展养老事业；1961年成立壶坂寺慈母院（日本最早的盲人养老院）等。

如今，受老龄化困扰的泰国，更是鼓励全国各地的佛教寺庙、基督教堂等宗教慈善机构积极介入养老福利事业。这些机构是目前泰国社会福利保障体系的顶梁柱。

在我国老年人中，有相当一部分人信奉佛教。佛教中讲求要报父母、众生、国土、佛祖“四重恩”，以及“普渡众生”的理念，这与社会上提倡的养老、敬老、助老中华传统美德有相通之处，并自然地融合在一起，使佛教寺庙兴办养老机构成为一项众望所归的善行善举。而且，寺庙大都建在山高林深的清净之地，也正是老年人极为适宜、喜欢的生活环境。

愿人们心中持有的寺庙只应有青灯古佛、不问世事的陈旧观念，一步步转变。也祈愿建寺院养老院的土地问题能早日得到重视和解决。我们祈愿，伴随着人口老龄化的到来，创建和谐社会中的古刹新事，会“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”！

资料来源：如一斋（ID：ruyi900）， 中国广播网