欧洲日本也有类似问题，为何能保？

奥地利的阿尔卑斯山木屋。（全部传统，一个现代的都看不见）

英国茅草屋。（据说有1.5万名注册茅草匠）（茅草屋需要每年修复，为这些注册茅草匠创造了就业机会）

日本合掌屋。（消防演习成景观）

还有许多案例。

欧洲能保的原因：

1，国家/民族认同的危机感，始于18世纪。基于文化艺术，拒绝趋同。现代化的纠偏（拉斯金和维多利亚风格：莫里斯和手工艺运动）。传统工艺的保留，大大降低保护成本。

2，遗产理论和技术方法的完善，反复争论200年（废墟派、复原派、历史派），直至1960年代大原则成立，具体问题仍在探讨。

3，遗产观念的大众化（原因后述），1970年代。导致：实现保护成本全社会均摊；接受有限度舒适。（不是少数专家的遗产观念，而是大众都认同的遗产观念，房屋可有限度改造，不能无限度舒适）

4，经济基础雄厚，社会为主，政府补贴。

5，艺术风格上，延续传统成本最低，创新永远成本最高。（所以新农村基本失败；所以欧洲的城乡都是老房子为主）

（还有被忽视的）现代性：对个体的尊重

洛克（17世纪），人生而平等。

康德（18世纪），以对话和换位思考来获取共识。

Max Stirner（19世纪），egoism，本我主义，摆脱社会枷锁才有自由和创造力。（国家要保证公民基本权利平等，但要容许并鼓励每个人有争取比别人更大自由的权利。）

生产力提高的几百年，伴随个体自由和隐私权的扩大。斐多斐的诗。（生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛）

现代基础设施普世化（火车、汽车、飞机、电气、通讯、管道）。

教育的泛化和终身化。旅行、遗产、博物馆愈发重要，石头的史书。（学习有了新的定义，不止是学校教育，甚至比学校教育更重要的是旅行）

中产壮大，小资盛行，构成庞大遗产消费群体——大众化和产业化。

遗产行业：于穷国是负担，于富国是产业，是GDP。

产业本质：

1、持续创造需求（教育和享受）；

2、与生存无关，但关乎素质（生活和民族）。（意大利，遗产旅游超工业）

越自由，越孤独，越渴望社交。网络社交发展迅猛，尤其移动互联网时代。

反映于建筑，即流动性和多样性；无线办公（可以完全用手机办公）；咖啡泛滥（和茶有区别，咖啡满足需要自由又可以社交的心理需求，茶适合小范围社交）；度假酒店和博物馆盛行；追求住房品质和第二住房。

结语

7.0，遗产保护，源于民族主义和个体主义的双驱动。前者关乎国家凝聚力，后者关乎民众生活品质和创造力。

7.1，区分仪式空间和日常空间，前者要传统，后者要现代。

7.2，乡愁即民族主义。政府有义务，尤其是基础设施。

7.3，理性对待传统空间的非现代性（忽视个体；隐私权缺位）。

7.4，遗产保护本质上是文化创意产业，在平衡传统与现代中创造新的需求和新的美学。市场是创新土壤。

7.5，乡村度假有大潜力，小资下乡是大趋势，构建遗产消费群体。中国旅游，一年35亿人次。（为什么国人出国旅游舍得花钱，国内旅游不舍得花钱？根源是在于没有好的服务。）

7.6，国力与教育互为因果。

7.7，互联网+：利用用户，降低创新成本。（利用用户来创新，是人人都能做到的）

7.8，社会组织很重要。激发个体的保护意愿。改变观念靠事件，不靠说教。（策划事件让民众改变观念，而不是靠说教）

7.9，传统和现代不应是180度的矛盾，而应是90度的共生。个体和集体，亦然。

7.10，文化遗产，全民主体。

最后一段，我保留了罗教授PPT中的序号，很象论文吧。的确，每一句，都发人深省，每一句，都能启发思考力。

我深信，15年对乡建理论与实践的思考，是一笔弥足珍贵的财富。如果让社会大众成为乡村遗产保护的主体，需要更多人的认知、行动。

本文转载自旅游规划观察，原文标题为《乡村遗产难保的根本原因是什么——一个清华教授十五年的思考》。