我国现存的古村古镇之所以被称为古村古镇，一般都是因为它们曾经在历史上一度辉煌，一度对当地文化造成了巨大影响，并且现存有成片成群的历史建筑存在，现在依然还有传承古村古镇历史文化信息的人群生活在这片环境里，古村古镇有历史，有发展，有继承，有延续，这是古村古镇的一般特点。

除了上述古村古镇的一般特点外，我国现存古村古镇还有以下六大特点：

第一，我国现存的许多古村古镇失去了原有的繁荣景象，生活水平相对较低，居民迫切渴望改变生活命运。

我国现存的古镇过去一般都处于交通要道，经济基础除传统的农业基础外，主要依靠商品生产、商品贸易、商品运输。随着现代交通事业的发展，公路、铁路代替了水路，汽车、火车、飞机代替了木船、马车和挑夫，原本的交通要道成为交通死角，原本的商品生产、贸易、运输灰飞烟灭，古镇留下的遗产成为居民赖以生活的空间。我国现存古村的形成，或因农耕，或因经商，或因读书做官，或耕商读兼而有之，耕、商、读世家是古村形成的重要原因。随着封建体制的解体，现代文明的发展，这些古村落失去了它们原有的经济基础，现存的古村落大多地理位置偏僻，经济发展落后，原有的村落建筑和布局依然是村民赖以生存的基础。古村古镇居民既有骄傲的辉煌记忆，又有生活贫穷的无奈，又迫切渴望现代生活。

第二，我国现存的古村古镇大多聚族而居;居民和居住空间依血脉相连，对历史建筑、历史遗存、文化传承有着共同的情结。

古村古镇是两千多年来封建自给自足经济的产物，在历史建筑群内，封建的宗法制度、行会制度、乡党制度将居民相对稳定下来，他们一般同族同宗同乡同行业，他们分房分支分系分区居住，宗词、会馆、桥梁、庙宇、亭台、巷道、门楼、古井、戏院是他们的共享空间。古村古镇能得以长期完整保存，部分公共建筑能得以数百年甚至上千年保存下来，除了经济发展滞后因素外，古村古镇居民共同的文化情结和传统的封建组织基础起了很大的作用。

第三，我国现存的古村古镇是地域历史文化的代表，对当地文化的影响起着承前启后的作用。

古村古镇的历史建筑群是一定历史时期内当地劳动人民根据当时的地理条件、经济条件、社会条件创造的结晶，汇萃了当地和周边的优秀文化，反映了当地人的居住观念、生活观念、伦理观念。古村古镇居民的生产生活习俗、娱乐和信仰往往传承了数百年甚至上千年，一些失传了的古老文化我们往往可以从他们身上找到。无论是建筑还是生活着的人群，这里折射出来的文化都将影响现在影响未来。

第四，我国现存的古村古镇受传统堪舆术的影响，历史建筑群按传统风水学统一规划。

周边的山山水水给予了很多象生象形佑护古村古镇的观念，因而大多生态完整，风景优美。与古村古镇建筑群浑然一体，具有旅游资源的多样性、完整性。既可观光，又可度假，还可休闲。

第五，我国现存的古村古镇，是一个历史发展的生活社区，建筑功能和形式既有时代的局限性，又有历史发展的多样性、延续性。

古村古镇作为生活社区，其各时期建筑的功能和形式就是古村古镇人群生产生活娱乐信仰观念的反映，而各时期古村古镇人群的生产生活娱乐信仰又有一定的差异。因而通过古村古镇的遗存，我们既可看到古村古镇文化的时代差异、时代发展，还可看到各时代文化的继承。

第六，部分古村古镇受历史人物、历史事件的影响，具有独一的文化属性，旅游品牌价值极高。

浙江兰溪市的诸葛村，居民自称是诸葛亮的后裔，整个村落按诸葛亮的“九宫八卦阵”布局，形同迷宫。福建漳浦的赵家城，居民自称是赵家王朝的后裔，整个村落仿效北宋东京的建筑布局，处处反映居民对赵宋王朝的留念。广西灵川的江头村，居民自称是北宋周敦颐的后裔，“爱莲文化”和“阴阳太极理学文化”贯穿于建筑群中。