4、简单、主从分明的斜屋顶
　　避免琐碎混乱的屋顶设计，尽量使用三分水左右的斜屋顶设计，传统建筑的凹曲屋面韵味亦可捕捉。宜兰地区多雨，若无阳台时，应考虑深出檐，若天沟不易清理时，可直接让雨水滴落地面，但地面滴水线应作处理。

5、自然朴素之本地建材
　　屋身建材应尽量以本地常见的传统建材，如：红砖、洗石子、卵石、页岩、空心砖、尺二砖、白粉墙、木材等为主调。避免滥用磁砖，尽量清楚表达构造方式。

6、丰富的半户外空间
　　“宜兰厝”的基地，大多有良好的户外空间。由室内到户外空间，应有多层次、多形式的过渡处理，将能使户外与室内空间连通而活泼。应适当合宜的使用玄关、门廊、回廊、阳台，及深窗等建筑元素。

7、有包被、有生活的户外空间
　　“宜兰厝”的户外空间，应能反映生活。如：工作埕、工作棚、停车场、果园、菜园、家居院子等。这些空间应利用建筑量体、墙面、植栽绿篱，予以界定与包被。

8、位序合宜、有生活重心的室内空间
　　室内空间，应反映传统农村人伦关系，若有祭祀空间应符合其格局模式。应注意主墙面上的留设。餐厅、厨房、客厅应形成一个互相流通呼应的生活核心空间，并撷取传统手法之优点，而进行符合现代生活方式的调整。

9、防台风窗
　　面对受风面的大开口，应有防台设计，考虑风压、飞散物、树技等之撞击，以及雨水灌入。

10、双层墙
　　适当使用双层墙以解决西晒辐射热、渗水等问题。


11、露明管线
        管线、尤其是水管，应尽量露明或以管道间处理，以便维修。惟基地之外管线应予以地下化。

相似的表情就是风土的基因

　　如果说都市里的房子有都市的样子，那乡村地区的房子也自有它的表情。第一届营造活动中的“宜兰厝”都像是从宜兰风土中长出来的房子，带着类似的建筑基因，同样观照了潮湿多雨、多台风、非都市住宅等面向的问题，可以说，虽然造屋数量不多，但是第一届“宜兰厝”活动取得了非常好的效果。宜兰特色建筑因子的提取，宜兰生活美学的推介，使得民众重新审视自己的住所和文化，因而会在设计、建造新厝时多一分谨慎，也多一分考量。

　　五六年之后的2001年，“宜兰厝”再次启动。基于第一届“宜兰厝”没有集合式住宅的案例，“造成外界误解宜兰厝推广独栋别墅或豪华农舍，反而误用了宜兰厝精神。”第二次的“宜兰厝”活动发表了以集体生活经验分享为主题的宣言，文中提到：“与其说‘厝’是一栋房子，不如说‘厝’是生活文化发生之场所。……‘宜兰厝’所追求的并非新的民居形式，更非‘富者的家’，‘宜兰厝’的活动精神应在于透过集体或共同生活经验及适宜的构造方式，累积适合于宜兰的在地生活文化，这其中的关键就在于建筑设计过程中对宜兰广泛的‘环境’因素的考虑。因此，我们希望这次的征选活动中，加入‘集居形式’的建筑设计征选，藉以呼应并丰富我们对‘宜兰厝’活动内容的看法。”

　　遗憾的是，第二期的“宜兰厝”仍旧没有集合型住宅的案例出现。两期宜兰厝累积了十七栋房子，这些房子发挥了很大的影响力，也招致了“未考虑小坪数住居者”、“过分强调斜屋顶”、“无法带动建商参与”等诸多批评。在好评与争议之中，第三期的“宜兰厝”又随之展开。

        20年持续不断的“宜兰厝”营造活动，是一个藉由一比一实品建筑设计来探讨宜兰生活的文化活动，以乡居生活为背景，以乡土建筑美学为基准，从而带动民间房屋设计的环境思维，为宜兰民宅及地景的营造带来了积极的影响，这一场由政府推动的、建筑师与业主共同参与的营造活动，可以说是起造“台湾人自己的家”的浪漫起点。

        当年那些参与“宜兰厝”的建筑师，不少因此而声名鹊起，比如黄声远。而被视为风土典范建筑的“宜兰厝”亦有不少成为民宿，受到了游客的好评，比如黄声远的获奖作品“壮围张宅”。曾经是地瓜园的壮围张宅，无梁柱设计，清水模、红砖、灰石与木质，宜兰元素随处可感，在屋主看来，他的“宜兰厝”是愈久愈美。而在游客们看来，“这是与大自然一起律动的居所”。

　　“山水清旷，田野亲人，房子与稻田永远相邻，而远山时在眼帘，溪水尺寸正好，清澈流经城乡。”在作家的笔下，宜兰宛若世外桃源，而既现代又传统的“宜兰厝”，正是这好山好水好家园的绝佳载体。