宗教和旅游一直有着非常天然的紧密联系，宗教文化既蕴含着丰富的旅游资源，同时也是构筑我国传统文化的重要基石。在我国已经公布的8批次共225家国家级风景名胜区中，宗教类景区达到104个，占景区总数的46%。

但中国的宗教文化景区大多同质化严重，多靠祖上名声的余荫吃饭。传统名山名寺游人如织（如四大菩萨道场和禅宗祖庭少林寺等传统宗教圣地），其他宗教文化景区很少能起到吸引人气带动当地旅游业的作用。

我曾应邀考察过不少5A、4A级宗教文化景区，佛道儒均有。不少都遇到了环环相扣的问题，旅游观念陈旧、产品创新乏力、过于依赖门票、游客量下降明显、难以带动周边产业等等……

如何有效利用宗教资源，打造优质景区，提高增值收入，带动周边产业和百姓一起致富，形成可观的经济和社会效益，这些问题始终困扰着很多宗教类景区。

宗教文化景区的发展优势笔者一直非常看好，我觉得主要有以下几点：

1、 重游率高。普通景区游客很少会在短期内对已游览过的景区产生重游意愿，但宗教文化景区不同，中国信徒许愿还愿的传统习惯，会使其重复多次造访同一景区。特别是许愿“灵验”的情况下，还会向周围的熟人推荐这个景区。

2、 游客消费意愿强烈。一般人对娱乐休闲的消费是有限度、有预算的，但信徒对宗教的热情是没有止境的，宗教热情可以产生强烈的、高额的消费意愿。

3、 易提高过夜率。过夜率是一个景区是否能产生附加增值收入的重要指标，住宿、餐饮、特色商品及其他服务消费肯定会数倍于区区一张门票。佛道文化都讲究修炼，如果深挖文化体验，对促进过夜率会有极大帮助，而且相对普通景区来说成本要低得多。

4、 淡旺季更加平均。普通风景区一般会形成比较明显的假日经济，如长假、小长假和寒暑假。宗教文化景区会额外增加更多的节日吸引，比如宗教节日、初一十五等，这些都会促使信徒调整假期在普通工作日到访景区。

但宗教文化景区要有大发展也存在不少难关需要克服：

1、 门槛高。宗教有其固有圣地、圣物，形成了固有的一些名山名寺（如四大菩萨道场、少林寺等）。其他的景区如果要有大的突破就必须要有大创新、大手笔、大冲击的旅游产品，才能脱颖而出。

2、 同质化严重。绝大多数宗教文化景区大同小异，青山绿水配上非常传统的寺庙，极少有创新，没有独特吸引力。这同时也造成了游客选择去名气较大的传统名山名寺。

3、 游客年龄层偏高，受众面偏小。游客一般为信徒、兴趣者或许愿者，对宗教毫无信仰的人不管如何推广宣传都不可能去游玩。信徒一般又以中年以上人群偏多，如何吸引年轻人，提高他们对宗教文化体验的兴趣又是一道难题。

4、 娱乐范围受限。宗教氛围的景区自然不太适宜搞一些过于“世俗”的娱乐，那么靠什么来提高游客的体验，如何让宗教文化代替部分娱乐，又不过于深奥、枯燥、死板？毕竟除了少部分虔诚信徒外，主要的客源和收入还是靠普通的游客，游览应该是身心放松又充满惊喜的。

宗教主题文旅项目应该怎么做？

无锡灵山集团无中生有、从零起步的案例很具有分析价值，根据中诚信所作灵山集团信用评级报告，灵山集团在2012-2014年间，以40多亿的资产获得6亿一年的收入，六成以上的毛利，还是相当不错。作为灵山集团的变现项目，2015年11月拈花湾开业后，2016年灵山胜境及拈花湾的总游客人数达到400万人，恰到好处的配套房产顺利出手，也让这一项目资金迅速回笼。在此抛出几个观点与读者共同探讨。

1月18日，无锡灵山集团旗下的无锡灵山景区经营股份有限公司登陆新三板（代码：870501 简称：灵山股份），再次成为业界讨论热点。

灵山的起点几乎为零，其在太湖之滨，原名马山，当年几乎就是荒山野岭。灵山人当年曾有评价：“马山有山有水，但远非名山胜水；有些文保遗迹，但文物价值有限；有宗教文化遗存，但只剩残垣断壁。

 

 

赵老以耄耋之年的多病之躯，从项目伊始就亲临马山现场视察、指导，多次为灵山大佛赋诗题词，并亲自进行“五定”，即定点（灵山大佛屹立于马山之麓）、定形（确定为庄严、慈祥的释迦牟尼佛立像，并选下小像像稿）、定名（定为灵山大佛）、定位（神州五方五佛之东方大佛）、定向（定为佛教研习中心和国际佛教文化中心）。对于灵山大佛的建造，赵老诚可谓功德无量。

按照赵老的愿景，灵山大佛是中国五方五佛完美格局中最后的一尊大佛

其与灵山大佛相比，由静到动，从视觉、听觉、触觉、感觉等四个方面突破了传统佛教文化景观的表现形式，灵山景区的客流量也迅速超过了200万人次。

 

梵宫总建筑面积达7万余平方米，由圣坛（佛教表演剧场）、廊厅（佛教展示馆），以及佛教餐饮和会议中心组成。气势恢宏的建筑和瑰丽璀璨的内装，加上东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝、琉璃、温州瓯塑等等艺术品。这个由众多国内顶级工艺美术大师打造的奢华精美又极富艺术气息的宫殿，用不计工本来形容尚尤不及，号称东方卢浮宫之言不虚。

梵宫的圣坛还运用了大量现代光影声控技术打造传奇剧目《觉悟之路》，使游客沉浸在释迦摩尼成佛的故事之中。

以上三期工程的26处景点组成了目前的灵山胜境景区，年入园游客攀上了350万人大关。

 

旅游小镇的标杆

项目位于马山（灵山）最西部的耿湾，可以说是马山最后一块山水处女地。拈花湾规划面积1600亩，建设用地1300亩，建筑面积约35万平米，景观面积55万平米，水域面积20万平米，容积率0.45，建筑密度0.23。

拈花湾使灵山从一个单纯的观光景区，脱变为度假胜地，赋予了更完善的休闲功能，大大提高游客的游览时间、过夜率和附加消费。

拈花湾的名字源于佛经中“佛祖拈花，伽叶微笑”的典故。小镇整体建筑风格参考了日本奈良的风格，又融入了中国江南小镇特有的水系，打造出了一种独有的建筑风格。

从整个小镇的总体布局来看，拈花湾通过三条主要交通道路和水系的组织，规划了“五谷”、“一街”、“一堂”的主体功能布局，并配以禅意的命名体系，形成以“五瓣佛莲”为原型的总平面。

 

整个灵山小镇•拈花湾是崭新的、简约的、整洁的，没有任何一处使用脏兮兮的做旧手法，也没标榜自己是什么“古镇”。这是否能给我们一些热衷于建造仿古建筑群的业者一些新的启发呢？

但拈花湾项目也留下了一些缺憾，现在已建成的小镇其实只是原规划中的一部分，最宏大、最体现灵山大手笔风格的景区标志物“胥山大禅堂”因一些原因无法完成，非常可惜。胥山大禅堂特邀日本隈研吾大师操刀创作设计，是一座可以容纳千人同时参禅的“色空奇观”大禅堂，如能建成必将成为灵山又一奇观。

作为变现的最重要手段——房地产，拈花湾也把握得恰到好处。

项目的配套房产主要为日式风格的别墅，整体设计得非常精美充满艺术感。但作为短期居住的度假地产，如果直接卖这么大面积的别墅，可能很长时间都难以消化。灵山集团对市场的研究非常到位，将房型进行了巧妙的分割，所有房型中40~70平米的小房型占了绝对主力。

在物业的空置期管理上引入分销商平台，让业主把度假物业的空余时间段委托给分销平台，由平台出租给游客，获得的租金收益与业主进行分成。

设计精美、房型亲民、又能有闲时回报的房产，在短期内几乎一售而空，资金得以迅速增值回笼。

拈花湾的到来，不仅将世界级禅意人居生活带进了无锡，也成为打造精品旅游度假小镇的标杆。据灵山提供数据，2016年灵山胜境及拈花湾的总游客人数达到400万人。

 

灵山模式的复制

首个输出作品，尼山圣境，由曲阜市与灵山集团联合开发，其中灵山集团出资3亿，占总注册资本8亿的37.5%，但拥有51%的表决权，纳入灵山集团合并报表（可见灵山口碑的经济价值）。